Сщмч. Феодор Смирнов (1890–1938) родился в семье псаломщика, окончил три курса Вифанской семинарии. В 1913 г. стал диаконом в селе Раменье, преподавал в земских школах. После революции служил в московских храмах. Арестован в 1937 г. по обвинению в «антисоветской агитации» – отказался признать вину, несмотря на давление следствия. Осуждён тройкой НКВД и отправлен в Бамлаг (Приморье). В 1938 г. по новому сфабрикованному делу приговорён к расстрелу. Казнён 5 июля 1938 г., место захоронения неизвестно.

Икона Божией Матери Моденская-Косинская была привезена графом Борисом Петровичем Шереметьевым в 1717 году из итальянского города Модены. Икона именуется еще Косинской по месту своего пребывания в Успенской церкви бывшего подмосковного села Косино (сейчас район г. Москвы). Святая икона была пожертвована Косинской церкви императором Петром I.

Св. апостол Иуда, один из 12 учеников Христа, был сыном праведного Иосифа Обручника от первого брака. Первоначально не верил в Божественность Христа, но после искренне обратился. В Евангелиях упоминается под именами Леввей, Фаддей и Варсава. Проповедовал в Иудее, Галилее, Аравии, Сирии, Месопотамии, Персии и Армении. Автор соборного послания, содержащего учение о Святой Троице, Воплощении и о будущем Страшном Суде. Принял мученическую кончину около 80 г. в армянском городе Арате, где был распят и пронзён стрелами.

Собор Дивеевских святых — праздник Русской Православной Церкви, посвящённый памяти святых, чья жизнь или подвиг были связаны со Свято-Троицким Серафимо-Дивеевским монастырём. Установлен в апреле 2008 года по благословению патриарха Алексия I

Прп. Александра Дивеевская (в миру Агафия Мельгунова, ок. 1720-1789) – основательница Дивеевской обители. Овдовев, раздала имение и по благословению Богородицы поселилась в Дивееве, где построила Казанский храм. Приняв схиму, основала первую женскую общину. Скончалась 13 июня 1789 года. Канонизирована в 2004 году.

Свт. Феодор, епископ Ростовский и Суздальский, прибыл на Русь из Константинополя в свите свт. Михаила, крестившего св. князя Владимира. В 990 г. стал первым епископом Ростова, где построил собор в честь Богородицы. Столкнувшись с сопротивлением язычников, в 992 г. переехал в Суздаль, где проповедовал христианство. После краткого возвращения в Ростов окончательно обосновался в Суздале, где и скончался около 1023 г. Мощи святителя, почитаемые с домонгольских времен, находятся в Казанском храме Суздаля, сохранившись несмотря на советские гонения

Свт. Лука (Войно-Ясенецкий, 1877–1961) – архиепископ, выдающийся хирург и профессор медицины. Родился в Керчи. Сочетал врачебную практику с пастырским служением. В 1923 году принял монашество и епископский сан. Неоднократно подвергался арестам и ссылкам за открытое исповедание веры и противостояние антирелигиозной политике советской власти (провёл в заключении около 11 лет), но продолжал служить Церкви и оперировать. Последние 15 лет жизни провёл в Крыму, будучи архиепископом Симферопольским. Прославлен в лике святых в 1995 году. Почитается как чудотворец, его мощи в Симферополе источают исцеления.

Святитель Игнатий, епископ Ростовский, родился в благочестивой семье и был воспитан во всякой христианской добродетели. Убедившись в суете мира сего, он отрекся от мира и принял пострижение в монашество в Богоявленском монастыре Ростова Великого, в котором позднее был некоторое время настоятелем в сане архимандрита.

Крестьянин из Новгородской земли, принял постриг в Крыпецком монастыре. После 10 лет в обители удалился в пустынь на реку Серемлю, затем по Божественному указанию поселился на острове Столобный на озере Селигер. Здесь 26 лет нёс суровые подвиги: строгий пост, безмолвие, никогда не ложился спать – лишь дремал, стоя, опираясь на крюки в стене кельи. Совершал чудеса: укротил пожар, ослепил разбойников (исцелив их после покаяния). Скончался 7 декабря 1554 г. Мощи обретены нетленными в 1667 г. на месте, где позже возникла Нило-Столобенская пустынь, там они почивают и ныне.

Праздник известен с конца IV – начала V веков. Существует проповедь свт. Иоанна Златоуста на память «всех святых, по всему миру пострадавших», в которой уже указывается день празднования аналогичный существующему в настоящее время. Среди песнопений прп. Ефрема Сирина есть упоминание о праздновании в честь всех святых.

Блж. Ксения Петербургская (ок. 1720–1803), молодая вдова, избрала подвиг юродства Христа ради, чтобы вымолить душу внезапно умершего мужа. Раздав имущество, ходила в его одежде, утверждая, что "умерла Ксения". Жила в нищете, молясь ночами в поле, отвергая милостыню (кроме копеек - "царя на коне"). Прославилась прозорливостью, чудесами (предсказания, исцеления) и тайной помощью в строительстве Смоленской церкви (носила кирпичи ночью). 45 лет несла подвиг. Погребена на Смоленском кладбище, где её часовня – место почитания и исцелений. Канонизирована в 1988 г.

Древняя икона Божией Матери «Споручница грешных» Корецкая издревле хранилась в замке корецких князей и именовалась «благодатной». После гибели последнего из православных корецких князей Самуила, его брат Иоанн предложил своей сестре игумении Серафиме забрать икону из княжьей молельни в православный Свято-Воскресенский Корецкий девичий монастырь. Торжественное перенесение святого образа совершилось в 1622 году, в четверг по Святой Пятидесятнице. В этот день и было установлено празднование в честь иконы «Споручница грешных» Корецкой.

Владимирская икона Божией Матери написана Евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: "Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет".

Родился в Москве в семье боярина. В 12 лет услышал голос Божий: «Алексий! Ты будешь ловить людей». Принял постриг в Богоявленском монастыре, где провёл 20 лет в подвижничестве. Став первым русским митрополитом Киевским и всея Руси (1354), прекратил церковные распри, ездил в Орду, где исцелил молитвой ханшу Тайдулу. Воспитал юного Дмитрия Донского, основал Чудов монастырь в Кремле и другие обители. Скончался в 78 лет, мощи обретены нетленными в 1431 году. Почитается как духовный собиратель Руси.

После вознесения Иисуса Христа наступил десятый день: это был пятидесятый день после Воскресения Христова. У евреев тогда был великий праздник Пятидесятницы в память Синайского законодательства. Все апостолы, вместе с Божией Матерью и с другими учениками Христовыми и прочими верующими, единодушно находились в одной горнице в Иерусалиме. Был третий час дня, по еврейскому счету часов, т. е. по нашему - девятый час утра. Вдруг сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где находились ученики Христовы. И явились огненные языки и почили (остановились) по одному на каждом из них. Все исполнились Духа Святого и стали славить Бога на разных языках, которых прежде не знали. Так Дух Святый, по обетованию Спасителя, сошел на апостолов, в виде огненных языков, в знак того, что Он дал апостолам способность и силу для проповеди Христова учения всем народам; сошел же в виде огня в знак того, что имеет силу опалять грехи и очищать, освящать и согревать души.

После вознесения Иисуса Христа наступил десятый день: это был пятидесятый день после Воскресения Христова. У евреев тогда был великий праздник Пятидесятницы в память Синайского законодательства. Все апостолы, вместе с Божией Матерью и с другими учениками Христовыми и прочими верующими, единодушно находились в одной горнице в Иерусалиме. Был третий час дня, по еврейскому счету часов, т. е. по нашему - девятый час утра. Вдруг сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где находились ученики Христовы. И явились огненные языки и почили (остановились) по одному на каждом из них. Все исполнились Духа Святого и стали славить Бога на разных языках, которых прежде не знали. Так Дух Святый, по обетованию Спасителя, сошел на апостолов, в виде огненных языков, в знак того, что Он дал апостолам способность и силу для проповеди Христова учения всем народам; сошел же в виде огня в знак того, что имеет силу опалять грехи и очищать, освящать и согревать души.